"Le meravigliose invenzioni
tecniche, di cui si gloriano i nostri tempi, benché frutti dell'ingegno
e del lavoro umano, sono tuttavia doni di Dio, nostro creatore, dal
quale proviene ogni opera buona: "Egli, infatti, non solo ha dato
l'esistenza al creato, ma lo stesso creato conserva e sviluppa".
Alcune di queste invenzioni servono a moltiplicare le forze e le possibilità
fisiche dell'uomo; altre a migliorare le sue condizioni di vita; altre
ancora, e queste più da vicino toccano la vita dello spirito, servono
o direttamente, o mediante artifici di immagini e di suono, a comunicare
alle moltitudini, con estrema facilità, notizie, idee e insegnamenti,
quali nutrimento della mente, anche nelle ore di svago e di riposo.
Tra le invenzioni riguardanti quest'ultima categoria, uno straordinario
sviluppo hanno preso, durante il nostro secolo, il cinema, la radio
e la televisione.
La Chiesa ha accolto queste invenzioni, fin dall'inizio, non solo con
particolare gioia, ma anche con materna ansia e vigilante sollecitudine,
volendo essa proteggere da tutti i pericoli i suoi figli, sulla via
del progresso.
Tale sollecitudine deriva direttamente dalla missione affidatale dal
divin Redentore, perché questi nuovi mezzi, come tutti sanno, hanno
un potente influsso sul modo di pensare e di agire degli individui e
delle comunità.
C'è anche un'altra ragione per cui la Chiesa si ritiene a ciò particolarmente
interessata: essa, infatti, per un motivo superiore ad ogni altro, ha
un messaggio da trasmettere a tutti gli uomini: il messaggio cioè dell'eterna
salvezza; messaggio d'incomparabile ricchezza e potenza; messaggio che
ogni uomo, a qualunque nazione o tempo appartenga, è necessario che
accolga, secondo le parole dell'apostolo: "A me, che sono meno
dell'infimo di tutti i santi, è stata concessa questa grazia di annunziare
ai gentili la buona novella della imperscrutabile ricchezza di Cristo,
e mettere a tutti in luce quale sia l'adempimento del mistero, nascosto
da secoli in Dio, creatore di ogni cosa" (Ef 3,89).
Nessuno potrà pertanto meravigliarsi se la Suprema Autorità Ecclesiastica
si sia occupata di questo importante argomento, allo scopo di assicurare
l'eterna salute alle anime acquistate "non con l'oro e l'argento
corruttibili... ma col sangue prezioso di Cristo, Agnello immacolato"
(I Pt 1,18-19), e abbia ponderato attentamente tutti i problemi che
il cinema, la radio e la televisione pongono oggi ai fedeli.
Sono trascorsi oltre venti anni dal giorno in cui il nostro predecessore
di felice memoria Pio XI, valendosi "della mirabile invenzione
marconiana", indirizzò per la prima volta un radiomessaggio "attraverso
i cieli a tutte le genti e ad ogni creatura".
Pochi anni dopo, il medesimo nostro predecessore impartiva al Venerabile
Episcopato degli Stati Uniti, con la mirabile enciclica Vigilanti cura,
sapienti insegnamenti conformi alle necessità del tempo, circa il cinema,
dichiarando tra l'altro "necessario e urgente il provvedere che,
anche in questa parte, i progressi dell'arte, della scienza e della
stessa perfezione tecnica e industria umana, come sono veri doni di
Dio, così alla gloria di Dio e alla salvezza delle anime siano ordinati,
e servano praticamente all'estensione del regno di Dio in terra: affinché
tutti, come ci fa pregare la Santa Chiesa, ..."Sic transeamus per
bona temporalia, ut non amittamus aeterna".
Noi stessi, durante il nostro pontificato, abbiamo sovente in ogni occasione
trattato di questo argomento, impartendo opportune norme non solo ai
pastori delle anime, ma anche alle varie associazioni di Azione Cattolica
e agli educatori cristiani. Abbiamo, inoltre, volentieri ammesso alla
nostra presenza le varie categorie professionali del mondo del cinema,
della radio e della televisione; e, dopo aver espresso la nostra ammirazione
per i mirabili progressi di queste arti e di queste tecniche, abbiamo
ricordato le responsabilità di ciascuno, i grandi meriti conseguiti,
i pericoli dei quali possono facilmente incorrere e gli alti ideali
che devono illuminare le loro menti e guidare le loro volontà.
E' stata anche nostra cura, come ben sapete, istituire nella curia romana
un'apposita commissione col compito di studiare accuratamente i problemi
del cinema, della radio e della televisione che hanno attinenza con
la fede e con la morale; alla quale commissione tanto i Vescovi quanto
tutti gli interessati possono rivolgersi per opportune norme.Noi stessi
spesso approfittiamo di questi meravigliosi mezzi moderni, che ci facilitano
l'unione di tutto il gregge col Supremo Pastore, sicché la nostra voce,
superando senza difficoltà gli spazi della terra e del mare e i marosi
delle passioni umane, possa giungere alle anime, esercitandovi una salutare
influenza, così come richiedono i sempre crescenti compiti del sommo
apostolato a noi affidato.
E per noi motivo di grande conforto sapere che le esortazioni nostre
e del nostro immediato predecessore Pio XI, di felice memoria, hanno
non poco contribuito ad indirizzare il cinema, la radio e la televisione
al perfezionamento spirituale degli uomini e con ciò alla maggior gloria
di Dio.
Infatti, sotto la vostra zelante e vigilante cura, Venerabili Fratelli,
sono state promosse, in comunanza di forze e di intenti, iniziative
ed opere per siffatto apostolato, non solo sul piano diocesano e nazionale,
ma anche su quello internazionale.
Non pochi dirigenti della vita pubblica, rappresentanti del mondo industriale
ed artistico, e larghi ceti di spettatori cattolici, ed anche di non
cattolici, hanno dato prove di onestà in questa gravissima questione,
compiendo sforzi, anche a costo di sacrifici, perché non solo fosse
evitato ogni pericolo di male, ma fossero rispettati i comandamenti
di Dio e tutelata la dignità della persona umana.
Purtroppo, però, dobbiamo ripetere con san Paolo: "Non tutti hanno
dato retta alla buona novella" (Rm 10,16), perché anche in questo
campo il Magistero della Chiesa ha incontrato da parte di alcuni incomprensione
e rifiuto, quando non è stato violentemente combattuto; da parte cioè
di individui spinti da un disordinato appetito di lucro, o vittime di
erronee idee sulla dignità e libertà della natura umana, e sull'arte.
Se l'atteggiamento di queste persone ci riempie l'animo di amarezza,
non possiamo tuttavia deflettere dal nostro dovere, e tradire la verità,
nella speranza che sarà riservato anche a noi il riconoscimento dato
a Gesù dai suoi nemici: "Sappiamo che sei veritiero e insegni la
via di Dio secondo la verità, senza temere di nessuno" (Mt 22,16).
Come massimi vantaggi, così anche massimi pericoli possono nascere dai
meravigliosi progressi tecnici moderni nei settori del cinema, della
radio e della televisione.
Infatti, questi mezzi tecnici, che sono, si può dire, a portata di mano
di ciascuno, esercitano sull'uomo uno straordinario potere e possono
condurlo così nel regno della luce, del nobile e del bello, come nei
domini delle tenebre e della depravazione, alla mercé di istinti sfrenati,
secondo che gli spettacoli presentano ai sensi oggetti onesti o disonesti.
Come, nello sviluppo della tecnica industriale del secolo scorso, è
spesso accaduto che la macchina, destinata a servire l'uomo, lo ha piuttosto
dolorosamente asservito, così anche oggi, se lo sviluppo dei mezzi audiovisivi
di comunicazione sociale non viene sottoposto al "giogo soave"
(Mt 11,30) della legge di Cristo, rischia di essere causa d'infiniti
mali tanto più gravi, perché verrebbero asservite non solo le forze
materiali, ma anche quelle spirituali, così privando le scoperte dell'uomo
dei grandi vantaggi che ne erano il fine provvidenziale.
Perciò, avendo seguito con sollecitudine paterna ed ogni giorno maggiore
il grave problema, e considerati i salutari frutti che ha portato, nel
settore del cinema, durante più di due decenni l'enciclica Vigilanti
cura, abbiamo benevolmente accolto le richieste, pervenuteci da zelantissimi
Pastori e da laici competenti di questi mezzi, e desideriamo dare, con
la presente Lettera Enciclica, insegnamenti e norme anche circa la radio
e la televisione.
Dopo aver pertanto invocato, con insistenti preghiere, il Signore e
implorato l'intercessione della Vergine Santissima, vogliamo rivolgerci
a voi, Venerabili Fratelli, dei quali conosciamo le sollecitudini pastorali,
non solo perché sia chiara la dottrina cristiana relativa a questo campo,
ma anche perché si prendano i necessari provvedimenti e le opportune
iniziative; e perciò vogliamo instantemente raccomandarvi di premunire
il gregge affidato alle vostre cure, contro tutti gli errori e tutti
i danni che l'uso dei suddetti mezzi potrebbe provocare, con grave pregiudizio
della morale cristiana.
Considerazioni generali
Gli insegnamenti cristiani sulla comunicazione
L'oggetto
Prima di intrattenervi separatamente sulle questioni relative a questi
tre mezzi di comunicazione, e cioè al cinema, alla radio e alla televisione
(sappiamo infatti che ciascuno di essi costituisce un fatto culturale
con propri problemi artistici, tecnici ed economici), crediamo opportuno
di esporre i principi che devono regolare la comunicazione, fatta su
vasta scala, di beni destinati alla comunità e ai singoli individui.
Dio, essendo Sommo Bene, elargisce all'uomo, oggetto di sua particolare
sollecitudine e amore, incessantemente i suoi doni, dei quali alcuni
sono per le anime, altri in uso per questa vita terrena; e, manifestamente,
questi ultimi sono subordinati ai primi esattamente come il corpo deve
essere subordinato all'anima, alla quale, prima di comunicarsi nella
visione beatifica, Dio si comunica mediante la fede e la carità, che
"si è riversata nei nostri cuori per lo Spirito Santo che ci fu
dato" (Rm 5,5).
Inoltre, desideroso di ritrovare nell'uomo il riflesso della sua propria
perfezione (cf Mt 5,48), Dio ha voluto farlo partecipe di questa divina
liberalità e lo ha associato alla propria opera, facendolo messaggero,
largitore e dispensatore di questi beni ai suoi fratelli e a tutta l'umanità.
L'uomo, infatti, per esigenza della sua stessa natura, fin dal mattino
della sua esistenza prese a comunicare agli altri i suoi beni spirituali
per mezzo di segni, che mutuati dalle cose sensibili, egli si è ingegnato
di sempre più perfezionare. Tutti questi mezzi di comunicazione, dagli
ideogrammi e dai segni grafici dell'età più remota fino ai ritrovati
tecnici moderni, devono essere indirizzati all'eccelso fine di rendere
l'uomo, anche in questo campo, quasi dispensatore di Dio.
Perciò, affinché l'attuazione di questo provvidenziale piano divino
riesca più sicura ed efficace nell'umanità, in virtù della nostra autorità
apostolica, con apposito Breve dichiarammo San Gabriele Arcangelo, "che
ha portato al genere umano... il tanto desiderato annunzio di Redenzione",
patrono celeste presso Dio di quei mezzi che consentono agli uomini
di inviare in un istante, per mezzo dell'elettricità, messaggi scritti
ad assenti, parlare fra loro da luoghi molto distanti, trasmettersi
notizie attraverso le onde dell'etere e vedere presenti sullo schermo
cose ed avvenimenti lontani. Con la designazione di questo celeste patrono
intendevamo richiamare l'attenzione sulla nobiltà della loro vocazione
a quanti hanno nelle mani i benefici strumenti che permettono di diffondere
nel mondo gli inestimabili tesori di Dio, come semi buoni, destinati
a portare i frutti della verità e del bene.
Considerando le finalità così alte di questi nobili mezzi tecnici sorge
la domanda: come mai essi diventano anche fonti e veicoli di malvagità?
"Come, dunque, c'è la zizzania?" (Mt 13,27).
La vera libertà: principi ed errori
Il male morale non può certo provenire da Dio, perfezione assoluta,
né dai ritrovati tecnici, che sono suoi doni preziosi, ma solo dall'abuso
che può farne l'uomo, dotato di libertà, il quale, perpetrandolo e diffondendolo,
si mette dalla parte del principe delle tenebre e nemico di Dio: "Il
nemico ha fatto questo" (Mt 13,28).
Perciò, la vera libertà dell'uomo esige che usiamo e comunichiamo tutte
quelle ricchezze che contribuiscono a perfezionare i valori della nostra
natura.
E la Chiesa, essendo depositaria della dottrina della salvezza e di
tutti i mezzi di santificazione, ha per sé l'inalienabile diritto a
comunicare le ricchezze affidatele per disposizione divina. A tale diritto
deve corrispondere il dovere da parte dei poteri pubblici di renderle
possibile l'accesso anche a questi mezzi di comunicazione sociale, mediante
i quali propaghi la verità e la virtù.
I fedeli, poi, che ne siano figli devoti, conoscendo quale inestimabile
dono sia la redenzione, nella misura delle loro possibilità devono adoperarsi
affinché essa possa valersi di queste invenzioni tecniche, in quanto
servano per santificare le anime.
Affermando i diritti della Chiesa non vogliamo certo negare alla società
civile il diritto di diffondere, per mezzo dei medesimi mezzi, notizie
e informazioni veramente necessarie o utili al bene comune della società.
Anzi anche ai singoli, dipendentemente dalle circostanze e salve sempre
le esigenze del bene comune, sia data la possibilità di contribuire
all'arricchimento spirituale proprio e degli altri mediante questi mezzi.
Ma è contrario alla dottrina cristiana e alle superiori finalità dei
mezzi audiovisivi di comunicazione sociale l'atteggiamento di coloro
che cercano di riservarne l'uso esclusivamente a scopi di propaganda
politica e di pubblicità economica, riducendo mezzi tanto nobili ad
affare e commercio.
Parimenti non può essere accettata la teoria di coloro che, nonostante
le evidenti rovine morali e materiali causate da simili dottrine nel
passato, sostengono la più assoluta libertà di espressione e di diffusione:
non sarebbe, questa, la giusta libertà, da noi sopra indicata, ma una
sfrenata licenza di comunicare ad altri, senza alcun controllo, tutto
ciò che si vuole, anche se immorale e gravemente pericoloso per le anime.
Ma la Chiesa, che protegge ed appoggia quanto influisce a sviluppare
i veri valori spirituali-tanto le scienze quanto le arti l'hanno sempre
avuta come Patrona e Madre-, non può permettere che si attenti ai valori
che ordinano l'uomo verso Dio, suo ultimo fine. Nessuno si deve, quindi,
meravigliare se anche in una materia così delicata essa si muova con
vigilante prudenza, in conformità alla raccomandazione dell'apostolo:
"Tutto esaminate, ritenete il bene, da ogni specie di male astenetevi"
(I Ts 5,2122).
Sono, pertanto, certamente da condannarsi quanti affermano che devono
essere favorite ed esaltate certe forme di diffusione, purché abbiano
pregi artistici e tecnici, anche se offendono gravemente l'ordine morale.
"E vero che all'arte-come abbiamo ricordato in occasione del V
centenario della morte dell'Angelico-per esser tale, non è richiesta
una esplicita missione etica o religiosa". Ma "se il linguaggio
artistico si adeguasse, con le sue parole e cadenze, a spiriti falsi,
vuoti e torbidi, cioè non conformi al disegno del Creatore, se, anziché
elevare la mente e il cuore a nobili sentimenti, eccitasse le più volgari
passioni, troverebbe spesso eco e accoglienza, anche solo in virtù della
novità, che non è sempre un valore, e della esigua parte di reale che
ogni linguaggio contiene; ma una tale arte degraderebbe se stessa, rinnegando
il primordiale ed essenziale suo aspetto, né sarebbe universale-perenne,
come lo spirito umano, a cui si rivolge".
Le autorità civili e i professionisti
L'autorità civile senza dubbio è tenuta a compiere il grave dovere di
vigilare anche sui nuovi mezzi di comunicazione sociale; ma tale vigilanza
non può limitarsi alla difesa degli interessi politici, bensì deve estendersi
a tutelare la moralità pubblica, saldamente fondandosi questa nella
legge naturale, che, secondo quanto afferma la Sacra Scrittura, è scritta
in tutti i cuori (cf Rm 11,15).
La stessa vigilanza dello Stato non può essere considerata un'ingiusta
pressione della libertà dei singoli individui, perché si esercita non
circa la loro persona privata, ma rispetto a tutta la società umana,
nella quale agiscono questi mezzi di comunicazione.
"E' ben vero che lo spirito del nostro tempo-come già abbiamo detto
nel passato-insofferente più del giusto dell'intervento dei pubblici
poteri, preferirebbe una difesa che partisse direttamente dalla collettività",
ma quest'intervento, in forma di autocontrollo esercitato dagli stessi
gruppi professionali interessati, se può lodevolmente prevenire l'intervento
dell'autorità pubblica e impedirci in radice eventuali danni morali,
non può assolutamente avversare il grave dovere di vigilanza che ad
essa compete. Perciò, come il nostro predecessore, così noi stessi abbiamo
lodato i gruppi professionali per siffatti interventi cautelativi, in
nulla tuttavia pregiudicando le competenze dello Stato.
Crediamo, infatti, che questi mezzi allora soltanto potranno diventare
strumenti validi di formazione della personalità di quanti ne usufruiscono,
quando la Chiesa, lo Stato e la professione uniranno opportunamente
le forze e collaboreranno per raggiungere lo scopo; se ciò non avverrà,
vale a dire, se questi mezzi saranno lasciati in balìa di se stessi
e senza freni morali, allora favoriranno l'abbassamento del livello
culturale e morale del popolo.
I mezzi della comunicazione audiovisiva
Criteri
Tra i vari mezzi di comunicazione sociale, un posto di particolare importanza
occupano oggi, come abbiamo detto sopra, quelli audiovisivi, che permettono
di comunicare notizie su vasta scala per mezzo dell'immagine e del suono.
Questo modo di trasmettere immagini e suoni anche per comunicare valori
spirituali, secondo la sentenza di San Tommaso d'Aquino, è in tutto
conforme alla natura dell'uomo: "E, infatti, nella natura dell'uomo
di arrivare alla conoscenza intellettuale attraverso il sensibile; perché
ogni nostra conoscenza prende inizio dai sensi". Anzi, il senso
della vita, essendo più nobile e più degno degli altri sensi, conduce
più facilmente alla cognizione delle realtà spirituali.
Perciò i tre principali mezzi audiovisivi: il cinema, la radio e la
televisione, non sono semplicemente mezzi di ricreazione e di svago,
anche se una gran parte degli uditori e degli spettatori le considerano
prevalentemente sotto questo aspetto, ma di vera e propria comunicazione
di valori culturali ed educativi, che possono influire non poco nella
retta istituzione e sviluppo della società odierna.
Finalità
Anche più della stampa, i mezzi audiovisivi offrono possibilità di comunicazioni
e di scambi tra gli uomini; essendo, quindi, strumenti diretti di civiltà
fra tutte le genti del globo, la Chiesa, che per divina istituzione
è universale, desidera che vengano adoperati nel propagare e promuovere
valori autentici.
Sia, pertanto, la prima finalità del cinema, della radio e della televisione
quella di servire la verità e il bene.
Devono servire la verità in modo da stringere ogni giorno i legami tra
i popoli, sicché fiorisca in essi la mutua comprensione, la solidarietà
nelle prove, la collaborazione tra i pubblici poteri e i cittadini.
Servire la verità comporta non soltanto tenersi lontano dall'errore,
dalla menzogna e dall'inganno, ma anche evitare tutto ciò che potrebbe
favorire concezioni della vita e della condotta umana: false, o parziali
o tendenziose.
Anzitutto, però, deve essere considerata sacra e inviolabile la verità
rivelata da Dio. Anzi, non sarebbe questa la più alta vocazione di questi
nobili mezzi, di far conoscere a tutti la fede in Dio, e in Gesù Cristo
suo figlio, "quella fede che sola può dare a milioni di uomini
la forza di sopportare con serenità e coraggio le indicibili prove e
le angosce dell'ora presente"?
Oltre che servire la verità questi mezzi devono anche contribuire a
perfezionare la vita morale dell'uomo. Ciò deve essere attuato nei tre
settori di cui vogliamo trattare: l'informazione, l'insegnamento e lo
spettacolo.
Ogni informazione, per quanto sia oggettiva, ha un suo fondamentale
aspetto morale: "L'aspetto morale di ogni notizia, resa di pubblica
ragione, non deve essere trascurato, poiché la relazione più oggettiva
implica apprezzamenti e suggerisce decisioni. L'informatore degno di
questo nome non deve opprimere nessuno, ma cercare di comprendere gli
insuccessi e anche le colpe compiuti. Per spiegare non occorre necessariamente
scusare, bensì suggerire rimedi e così operare positivamente e costruire".
A maggior ragione la stessa cosa si può dire dell'insegnamento, al quale
il film didattico, la radio e più ancora la televisione scolastica,
offrono notevoli vantaggi, non solo per i giovani, cui viene indirizzato,
ma anche per gli adulti. Tuttavia bisogna assolutamente evitare che
siffatto insegnamento venga a contrastare con la dottrina e gli imprescrittibili
diritti della Chiesa e con la retta educazione della gioventù nella
famiglia.
Vorremmo ugualmente sperare che questi nuovi mezzi di comunicazione
sociale, siano essi in mano dell'iniziativa privata, siano essi in mano
dello Stato, non impartiscano un insegnamento nel quale non ci sia posto
per Dio e per i suoi comandamenti.
Sappiamo, purtroppo, che in certe nazioni, dominate dal comunismo ateo,
i mezzi audiovisivi sono adoperati anche nelle scuole per sradicare
la santa religione dalle anime. E evidente per ognuno, purché esente
da pregiudizi, che con questo nuovo e subdolo sistema viene oppressa
la coscienza dei fanciulli e dei giovani, ai quali viene negata la verità
divina; ad essi, infatti, non è permesso di conoscere la verità rivelata,
la quale, come dice il nostro Salvatore, ci fa liberi (Gv 8,32); e ciò
costituisce una nuova e subdola forma di persecuzione religiosa.
E' quindi nostro vivo desiderio, Venerabili Fratelli, che questi mezzi,
i quali da lontano, con facilità e piacere, raggiungono la vista e l'udito,
vengano adoperati specialmente per completare la formazione culturale
e professionale, e "soprattutto la formazione cristiana, base fondamentale
di ogni autentico progresso anche umano". Vogliamo, quindi, esprimere
il nostro compiacimento a quanti, educatori e insegnanti, usano del
cinema, della radio e della televisione a tale nobilissimo scopo.
Infine, oltre a quelli dell'informazione e dell'insegnamento, il terzo
settore, nel quale questi nuovi mezzi audiovisivi possono potentemente
servire la causa del bene, è quello dello spettacolo.
Lo spettacolo, infatti, comprende generalmente non soltanto elementi
ricreativi e informativi, ma anche educativi. Il nostro predecessore
di felice memoria giustamente chiamò il cinema "scuola di vita";
può essere, infatti, chiamato "scuola" perché questo genere
di spettacolo contiene la presentazione di immagini schermiche in movimento
integrate, con particolare fascino, dal sonoro e dal parlato, in tal
modo da colpire non soltanto l'intelligenza e le altre facoltà, ma tutto
l'uomo, come soggiogandolo, e quasi obbligandolo a partecipare personalmente
all'azione raffigurata.
Pure sfruttando i vari generi di spettacolo finora conosciuti, il cinema,
la radio e la televisione usano, ciascuno, di nuovi procedimenti espressivi;
costituiscono perciò un nuovo genere di spettacolo, non destinato a
gruppi scelti di spettatori, ma a milioni di uomini, diversi per età,
ambiente e cultura.
L'educazione agli audiovisivi
Ma perché lo spettacolo, in tali condizioni, possa compiere la sua funzione,
occorre un'azione istruttiva ed educativa che prepari lo spettatore
non solo a capire il linguaggio proprio a ciascuna di queste tecniche,
ma specialmente a condurvisi secondo retta coscienza, sì da considerare
e giudicare con maturo criterio i vari elementi offerti dallo schermo
cinematografico e televisivo, e non, come spesso avviene, lasciarsi
prendere e trasportare disordinatamente dalla loro forza fascinatrice.
Né una sana ricreazione, "diventata ormai, come diceva il nostro
predecessore di felice memoria, una necessità per la gente che si affatica
nelle occupazioni della vita", né il progresso culturale potranno
essere pienamente assicurati senza siffatta opera educativa, alla luce
dei principi cristiani.
La necessità di dare una tale educazione agli spettacoli è stata vivamente
sentita dai cattolici specialmente negli ultimi anni e numerose sono
oggi le iniziative che mirano a preparare tanto i giovani quanto gli
adulti a meglio valutare i lati positivi e negativi dello spettacolo.
Questa preparazione non può certo servire di pretesto alla visione di
spettacoli immorali, anzi deve insegnare a scegliere i programmi in
conformità con la dottrina della Chiesa circa la fede e i costumi e
ad osservare le norme emanate dai competenti uffici ecclesiastici.
Dette iniziative, se, come speriamo, seguono i retti principi didattici
ed educativi, non soltanto meritano la nostra approvazione, ma anche
il nostro vivo incoraggiamento; perciò desideriamo che vengano introdotte
nelle scuole di ogni ordine, nelle associazioni di Azione Cattolica
e nelle parrocchie.
Tale sana istruzione ed educazione dello spettatore, mentre farà diminuire
i pericoli morali, permetterà al cristiano di profittare di ogni nuova
conoscenza per innalzare lo spirito verso la meditazione delle verità
supreme.
Una parola di particolare compiacimento vogliamo rivolgere ai missionari,
i quali, consapevoli del loro dovere di tutelare la integrità del ricco
patrimonio morale dei popoli per il bene dei quali si sacrificano e
a cui portano la luce della verità, cercano di iniziare i fedeli al
retto uso del cinema, della radio e della televisione, facendo così
conoscere praticamente le vere conquiste della civiltà. Desideriamo
vivamente che i loro sforzi in questo settore siano appoggiati specialmente
dalle pubbliche autorità, tanto ecclesiastiche quanto governative.
Va tuttavia notato che la sola opera di istruzione e di educazione non
è sufficiente. Occorre che gli spettacoli siano adatti al grado di sviluppo
intellettuale, di sensibilità, emotivo e morale delle singole età.
Questo problema è diventato particolarmente urgente quando, con la radio,
e soprattutto con la televisione, lo spettacolo può aversi con tutta
facilità tra le stesse pareti domestiche, minacciando le difese che
devono tutelare la sana educazione della prole, sì da assicurare all
eta evolutiva la virtù necessaria ad affrontare vittoriosamente le tempeste
del secolo. A tale proposito scrivevamo tre anni or sono ai Vescovi
d'Italia: "Come non inorridire al pensiero che, mediante la televisione,
possa introdursi fra le stesse pareti domestiche quell'atmosfera avvelenata
di materialismo, di fatuità e di edonismo che troppo sovente si respira
in tante sale cinematografiche?".
Ci sono note le iniziative promosse e dalle pubbliche autorità e da
enti privati di educazione a fin di allontanare, per quanto possibile,
i giovani da spettacoli non adatti alla loro età, troppo spesso gravemente
pericolosi. Ogni opera compiuta in questo campo merita il nostro incoraggiamento,
purché si tenga conto che, ben più gravi di eventuali traumi fisiologici
e psichici, sono da evitare i pericoli morali dei giovani; pericoli
che costituiranno, se non prevenuti e allontanati tempestivamente, una
vera e propria minaccia per la società.
Pertanto, ai giovani, a noi carissimi, va la paterna e fiduciosa ammonizione
di esercitarsi, nella prudenza e nella temperanza cristiana, riguardo
all'assistenza di spettacoli che potrebbero offuscare il loro candore.
Essi sono seriamente tenuti a dominare l'innata loro curiosità di tutto
vedere e di tutto sentire, a conservare libero il cuore da smodati piaceri
terreni e ad innalzarlo alle gioie soprannaturali.
Sapendo che da questi mezzi audiovisivi possono derivare grandi beni
e grandi pericoli secondo l'uso che ne fa l'uomo, anche in questo campo
la Chiesa intende compiere pienamente la sua funzione, non direttamente
di ordine culturale, ma religiosa e pastorale.
Le strutture della Chiesa:
gli uffici nazionali e le organizzazioni internazionali
Per meglio assicurare il compimento di questa funzione, Pio XI, di immortale
memoria, dichiarò del tutto necessaria da parte dei Vescovi l'istituzione
di un ufficio permanente nazionale di revisione, con lo scopo di promuovere
i film buoni, classificare tutti gli altri e farne giungere i giudizi
ai sacerdoti e ai fedeli; inoltre, che è necessario organizzare in un
piano efficiente tutte le attività dei cattolici nel campo cinematografico.
In vari paesi i Vescovi, ispirandosi a queste norme, hanno istituito
tali uffici non solo per il cinema, ma anche per la radio e per la televisione.
E noi, avendo ponderatamente considerato le possibilità apostoliche
che questi mezzi audiovisivi offrono, e la necessità di tutelare la
moralità del popolo cristiano, facilmente minacciato da certi spettacoli,
desideriamo che in tutti i paesi dove ancora non esistono, tali uffici
siano creati senza ritardo e vengano affidati a persone di specifica
competenza sotto la guida di un sacerdote scelto dai Vescovi.
E vi raccomandiamo, inoltre, Venerabili Fratelli, che in ogni nazione
i rispettivi uffici per il cinema, la radio e la televisione, o facciano
capo ad un unico ente, o almeno collaborino tra di loro; e che i fedeli,
soprattutto i membri delle associazioni di Azione Cattolica, siano debitamente
istruiti sulla necessità di assicurare di buon grado il comune ed efficace
appoggio a tali uffici.
E poiché molti problemi che in questo campo devono essere affrontati
non potranno trovare facile soluzione nei singoli paesi, sarà molto
utile che gli uffici nazionali diano la loro adesione alle organizzazioni
internazionali già approvate, dopo matura considerazione, dalla Santa
Sede.
Non dubitiamo, Venerabili Fratelli, che gli ulteriori sacrifici che
farete per attuare queste nostre disposizioni saranno compensati da
copiosi e salutari frutti, soprattutto se verranno osservate le raccomandazioni
che desideriamo ancora dare separatamente per il cinema, per la radio
e per la televisione.
Considerazioni specifiche
Il cinema
Sviluppi e possibilità
Il cinematografo, a sessant'anni dalla sua invenzione, è diventato uno
dei più importanti mezzi di espressione del nostro tempo.
Abbiamo già avuto nel passato l'occasione di parlare delle varie tappe
del suo sviluppo e delle ragioni per le quali esso esercita il suo fascino
sull'animo dell'uomo moderno.
Tale sviluppo, verificatosi particolarmente nel campo del film a soggetto,
ha fatto crescere un'importante industria, condizionata non soltanto
dalla collaborazione tra numerosi artisti e tecnici di varie competenze,
ma anche da complessi problemi economici, che difficilmente potrebbero
essere affrontati e risolti da singole persone. Pertanto, a rendere
il cinema "positivo strumento di elevazione, di educazione e di
miglioramento", è necessaria la coscienziosa collaborazione di
tutti coloro che hanno una parte di responsabilità nella produzione
e nella diffusione degli spettacoli cinematografici.
Noi abbiamo già illustrato a quanti si dedicano all'attività cinematografica
la gravità del problema, invitandoli alla produzione di film che con
la loro nobiltà e perfezione artistica possano costituire un valido
sussidio ed una sana educazione.
Sia vostra premura, Venerabili Fratelli, di non far mancare alle varie
categorie interessate, mediante l'opera dei menzionati Uffici nazionali
permanenti, i quali devono svolgere la loro attività sotto la votra
autorità, informazioni, materiali, consigli e direttive, sicché, secondo
e diverse circostanze di tempo e di luogo, venga promossa il più possibile
questa nobilissima impresa, tanto utile per il bene delle anime.
Le iniziative della Chiesa
Perciò, a cura di una commissione di onesti ed esperti dipendenti dall'ufficio
nazionale, "il più spesso possibile vengano redatti e stampati
appositi elenchi dei film classificati..., in modo da portarli a notizia
di tutti". Ovviamente, i componenti di detta commissione devono
essere persone sicure per dottrina e per prudenza, essendo chiamate
a giudicare ogni film relativamente alla morale cristiana.
Dovendo i membri di questa commissione trattare e giudicare un argomento
sì strettamente connesso con la vita cristiana, e dovendo conoscere
il particolare potere suggestivo degli spettacoli cinematografici, diverso
secondo le condizioni degli spettatori, istantemente raccomandiamo loro
di applicarsi assiduamente e seriamente allo studio di queste discipline
e alla preghiera.
Nel giudicare i film rispetto alla morale, s'ispirino i revisori alle
norme da noi esposte in varie occasioni, ed in particolare a quelle
riguardanti gli argomenti religiosi, la presentazione del male ed il
rispetto dovuto all'uomo, alla famiglia ed alla santità della vita,
alla Chiesa di Cristo ed allo Stato, da noi toccate nei menzionati discorsi
sul film ideale.
Dovranno inoltre ricordare che lo scopo principale della classificazione
morale è di illuminare l'opinione pubblica, sicché tutti s'inducano
ad apprezzare quei valori morali, senza i quali viene a mancare ogni
idea di sana cultura e di vera civiltà. E, pertanto, indubbiamente da
riprovare la condotta di quanti, con troppa condiscendenza, fanno passare
dei film che, pur vantando pregi tecnici, offendono l'ordine morale,
o rispettando, almeno in apparenza, il buon costume, contengono elementi
contrari alla fede cattolica.
Se, invece, chiaramente indicheranno quali film sono leciti per tutti,
quali per i giovani, quali per gli adulti, e quali pericolosi o positivamente
dannosi, ciascuno potrà facilmente scegliere gli spettacoli dai quali
uscirà "più lieto, più libero e, nell'animo, migliore", ed
evitare quelli che potrebbero portare danno alla sua anima, danno aggravato
dall'utile finanziario arrecato alle cattive produzioni e dallo scandalo
occasionato agli altri.
Rinnovando le opportune istruzioni date dal nostro predecessore di felice
memoria nell'enciclica Vigilanti cura, raccomandiamo vivamente che non
solo in ogni occasione siano ricordati ai fedeli i loro doveri in questa
materia, ma che essi osservino il grave obbligo d'informarsi sui giudizi
morali dati dall'autorità ecclesiastica, e di conformarvi la loro condotta.
A tale fine, là dove i Vescovi lo giudicheranno opportuno, potrà utilmente
essere destinato un giorno festivo, dell'anno, in cui vengano seriamente
ricordati ai fedeli i propri doveri in ordine agli spettacoli, specialmente
cinematografici, e gli stessi vengano esortati ad offrire preghiere
a questo fine.
Perché tutti possano conoscere facilmente i giudizi morali, occorre
che le segnalazioni siano pubblicate tempestivamente, con una breve
motivazione, e largamente diffuse.
I professionisti:
a) i critici
Molto utile sarà in questa materia l'opera del critico cinematografico
cattolico, il quale non mancherà di porre l'accento sui valori morali,
tenendo nel debito conto tali giudizi che saranno di sicuro indirizzo
ad evitare il pericolo di scivolare in un deplorevole relativismo morale
o di confondere la gerarchia dei valori.
Sarebbe deprecabile che i giornali e i periodici cattolici, parlando
degli spettacoli, non informassero i loro lettori sul valore morale
dei medesimi.
b) i proprietari delle sale cinematografiche e i distributori
Oltre agli spettatori, che con ogni biglietto d'ingresso, quasi scheda
di voto, fanno una scelta tra il cinema buono e quello cattivo, una
parte di responsabilità incombe agli esercenti delle sale cinematografiche
ed ai distributori dei film.
Siamo a conoscenza delle difficoltà che devono attualmente affrontare
gli esercenti per numerose ragioni, anche a causa dello sviluppo della
televisione; ma anche in mezzo a difficili circostanze devono ricordare
che la coscienza non permette loro di presentare film contrari alla
fede e alla morale, né di accettare contratti che li obblighino a proiettarli.
In numerosi paesi si sono impegnati a non accettare i film giudicati
dannosi o cattivi. Noi speriamo che tale opportunissima iniziativa possa
estendersi ovunque, e che nessun esercente cattolico esiti a darvi la
sua adesione.
Dobbiamo anche richiamare con insistenza il grave dovere di escludere
la pubblicità commerciale insidiosa o indecente, anche se fatta, come
talvolta avviene, in favore di film onesti. "Chi potrebbe dire
quali rovine di anime, specialmente giovanili, simili immagini provocano,
quali impuri pensieri e sentimenti possono suscitare, quanto contribuiscano
alla corruzione del popolo, con grave pregiudizio della stessa prosperità
della nazione?".
E ovvio che le sale cinematografiche dipendenti dall'autorità ecclesiastica,
dovendo assicurare ai fedeli, e particolarmente alla gioventù, spettacoli
educativi ed un sano ambiente, possono presentare soltanto dei film
che siano ineccepibili dal punto di vista morale.
Vigilando attentamente sull'attività di queste sale aperte al pubblico,
anche se dipendenti da religiosi esenti, i Vescovi ricorderanno agli
ecclesiastici responsabili che per conseguire gli scopi di questo apostolato,
tanto raccomandato dalla Santa Sede, sono necessari da parte loro una
scrupolosa osservanza delle norme emanate a tal fine e spirito di disinteresse.
E poi vivamente raccomandabile che i gestori delle sale cattoliche si
uniscano in associazioni, come è stato fatto in alcuni paesi con nostro
plauso, in modo da poter più efficacemente tutelare gli interessi comuni,
attuando le direttive dell'ufficio nazionale.
Le raccomandazioni che abbiamo fatto agli esercenti, si applichino anche
ai distributori, i quali, finanziando non di rado le stesse produzioni,
avranno maggiori possibilità, e conseguentemente più grave dovere di
dare il loro appoggio al cinema moralmente sano. La distribuzione, infatti,
non può in alcun modo essere considerata come una mera funzione tecnica,
perché il film, come già più volte abbiamo ricordato, non può essere
considerato semplice merce, ma deve essere stimato, anche e soprattutto,
nutrimento intellettuale e scuola di formazione spirituale e morale
del pubblico. Il distributore e il noleggiatore partecipano pertanto
ugualmente dei meriti e delle responsabilità morali per quanto riguarda
il bene o il male operato dalla cinematografia.
c) gli attori
Una non esigua parte di responsabilità per migliorare il cinema spetta
anche all'attore, che, rispettoso della sua dignità di uomo e di artista,
non può prestarsi a interpretare scene licenziose, né dare la sua cooperazione
a film immorali. Quando poi l'attore sia riuscito ad affermarsi per
la sua arte e per il suo talento, deve valersi della sua fama per suscitare
nel pubblico nobili sentimenti, dando esempio di virtù anzitutto nella
sua vita privata. "E ben comprensibile, dicevamo noi stessi in
un discorso agli artisti, l'emozione intensa di gioia e di fierezza
che invade l'animo vostro dinanzi a quel pubblico, tutto teso verso
di voi, anelante, plaudente, fremente".
Però tale legittimo sentimento non può autorizzare l'attore cristiano
ad accettare, da parte dello stesso pubblico, manifestazioni quasi idolatriche,
essendo valido anche per lui il monito del Salvatore: "La vostra
luce risplenda dinanzi agli uomini in modo tale che, vedendo le vostre
opere buone, diano gloria al Padre vostro, che è nei cieli" (Mt
5,16).
d) i produttori e i registi
Le maggiori responsabilità però, sia pure su piani diversi, gravano
sui produttori e sui registi. La coscienza di tali responsabilità non
deve essere di ostacolo, ma piuttosto d'incoraggiamento agli uomini
di buona volontà che dispongono di mezzi finanziari o di talenti richiesti
er la produzione di film.
Spesso le esigenze dell'arte imporranno ai responsabili della produzione
e della regìa difficili problemi morali e religiosi, che per il bene
spirituale degli spettatori e per la perfezione dell'opera stessa richiederanno
un competente giudizio ed indirizzo, prima ancora che il film sia realizzato
o durante la sua realizzazione. Non esitino pertanto a chiede consiglio
all'Ufficio cattolico competente, che si terrà volentieri a loro disposizione,
delegando anche, se sarà necessario e con le dovute cautele, un esperto
consulente religioso.
La fiducia nella Chiesa non diminuirà certo la loro autorità e il loro
prestigio; "la Fede, fino all'ultimo, difenderà la personalità
dell'uomo", ed anche nel campo della creazione artistica, la personalità
umana non potrà che essere arricchita e completata dalla luce della
dottrina cristiana e delle rette norme morali.
Non sarà tuttavia ammesso che gli ecclesiastici si prestino a collaborare
con i produttori cinematografici senza uno specifico incarico dei Superiori,
essendo ovviamente richieste per tale consulenza una particolare competenza
e un'adeguata preparazione, la cui valutazione non può essere lasciata
all'arbitrio dei singoli.
Paternamente invitiamo i produttori e i registi cattolici a non permettere
l'attuazione di film contrari alla fede e alla morale cristiana: ma
se questo (quod Deus avertat) succedesse, i Vescovi non mancheranno
di ammonirli usando anche, se occorresse, opportune sanzioni.
Siamo però convinti che il rimedio più radicale per indirizzare efficacemente
il cinema verso le altezze del film ideale è la piena adesione alle
norme della legge cristiana da parte di quanti concorrono alla produzione
dei film.
S'avvicinino gli autori dei film alle fonti della grazia, assimilino
la dottrina del Vangelo, imparino quanto la Chiesa insegna sulla realtà
dlella vita, sulla felicità e sulla questione sociale e sulle aspirazioni
umane; allora vedranno aprirsi davanti a sé nuove vie luminose, e sentiranno
nuove e feconde ispirazioni di capolavori imperituri.
Occorrerà, pertanto, favorire e moltiplicare le iniziative e le manifestazioni
atte a sviluppare e a intensificare la loro vita interiore, e curare
particolarmente la formazione cristiana dei giovani che si preparano
alle professioni cinematografiche.
Le autorità civili e l'opinione pubblica
Terminando queste considerazioni specifiche sul cinema, esortiamo le
autorità civili a non aiutare in nessun modo la produzione o la programmazione
di film deteriori, e, anzi, a incoraggiare con appropriate leggi i film
buoni, specialmente quelli destinati alla gioventù. Tra le ingenti spese
sostenute dallo Stato per la pubblica istruzione non può mancare l'impegno
alla soluzione positiva di un problema educativo di tanta importanza.
Siccome in alcuni paesi, ed anche in occasione di mostre internazionali,
vengono giustamente conferiti dei premi ai film che si distinguono per
il loro valore educativo e spirituale, vogliamo sperare che la collaborazione
di tutti gli onesti, sensibili a questi nostri richiami, assicurerà
ai film meritevoli il premio del favore e dell'appoggio del pubblico.
La radio
Sviluppi e possibilità
Con non minore sollecitudine desideriamo esporvi, Venerabili Fratelli,
le nostre preoccupazioni relative all'altro grande mezzo di diffusione,
coetaneo del cinema, cioè la radio.
Pur non avendo a sua disposizione la ricchezza di elementi spettacolari
e i vantaggi delle condizioni ambientali che offre il cinematografo,
la radio possiede altre grandi e non ancora del tutto sfruttate possibilità.
"Essa - come dicevamo al personale di un Ente radiofonico - ha
il privilegio di essere come svincolata e libera da quelle condizioni
di spazio e di tempo, che impediscono o ritardano tutti gli altri mezzi
di comunicazione fra gli uomini. Con un'ala infinitamente più veloce
delle onde sonore, rapida come la luce, essa porta, in un istante, superando
ogni frontiera, i messaggi che le sono affidati".
Perfezionata da sempre nuovi progressi, essa rende inestimabili servizi
nei vari campi della tecnica, permettendo perfino di dirigere a distanza,
verso mete prestabilite, congegni senza pilota. Noi tuttavia consideriamo
che il più nobile servizio al quale è stata chiamata è quello di illuminare
e di educare l'uomo, dirigendo la sua mente ed il suo cuore verso sempre
più alte sfere dello spirito.
Il poter sentire uomini e seguire avvenimenti lontani, pur rimanendo
tra le pareti domestiche, e partecipare a distanza alle più varie manifestazioni
di vita sociale e culturale, corrisponde ad un profondo desiderio umano.
Non fa quindi meraviglia che tante case si siano rapidamente provviste
di apparecchi radiofonici, che permettono di aprire una misteriosa finestra
sul vasto mondo, donde arrivano giorno e notte echi della pulsante vita
delle varie culture, lingue e nazioni, sotto forma di innumerevoli programmi
ricchi di notizie, interviste, conferenze, trasmissioni di attualità
e di arte, di canto e di musica.
"Quale privilegio e quale responsabilità - dicevamo in un recente
discorso - per gli uomini del presente secolo e quale differenza tra
i giorni lontani, in cui l'insegnamento della verità, il precetto della
fraternità, le promesse della beatitudine eterna seguivano il lento
passo degli Apostoli sugli aspri sentieri del vecchio mondo, ed oggi,
in cui la chiamata di Dio può raggiungere nel medesimo istante milioni
di uomini! ".
E un'ottima cosa che i fedeli profittino di questo privilegio del nostro
secolo, e godano delle ricchezze dell'istruzione, del divertimento,
dell'arte e della stessa Parola di Dio, che la radio può apportare,
per dilatare le loro conoscenze e i loro cuori.
Tutti sanno quanta virtù educativa possono avere le buone trasmissioni;
ma nello stesso tempo l'uso della radio comporta delle responsabilità,
perché anch'essa, come le altre tecniche, può essere adoperata per il
bene e per il male. Si può applicare alla radio la parola della Scrittura:
"Con essa benediciamo il Signore e Padre; e con essa malediciamo
gli uomini che sono stati creati a immagine di Dio. Dalla stessa bocca
esce la benedizione e la maledizione" (Gc 3,910).
Gli obblighi dei radioascoltatori
Il primo dovere pertanto del radioascoltatore è un'oculata scelta dei
programmi. La trasmissione radiofonica non deve essere un intruso, ma
un amico che entra nel focolare dietro cosciente e libero invito. Guai
a colui che non sa scegliere gli amici da introdurre nel santuario della
famiglia. Le trasmissioni ammesse nella casa dovranno essere solo quelle
portatrici di verità e di bene, che non distraggono, ma anzi aiutano
i membri della famiglia nel compimento dei propri doveri personali e
sociali, e che, se si tratta di giovani e di fanciulli, lungi dal nuocere,
confortano e prolungano l'opera sanamente educativa dei genitori e della
scuola.
Gli Uffici cattolici radiofonici nazionali cercheranno, con l'aiuto
della stampa cattolica, di informare preventivamente i fedeli sul valore
delle trasmissioni. Tali segnalazioni preventive però non saranno ovunque
possibili, e sovente avranno solo un valore indicativo, perché l'impostazione
di certi programmi non può essere conosciuta facilmente in anticipo.
I pastori di anime ricorderanno perciò ai fedeli che la legge di Dio
vieta di ascoltare le trasmissioni dannose alla loro fede o alla loro
vita morale ed esorteranno coloro che hanno la cura della gioventù alla
vigilanza ed alla sapiente educazione del senso della responsabilità
di fronte all'uso dell'apparecchio ricevitore collocato in casa.
I Vescovi inoltre hanno il dovere di mettere in guardia i fedeli dalle
stazioni emittenti che notoriamente propugnano principi contrari alla
fede cattolica.
Il secondo dovere del radioascoltatore è quello di far conoscere ai
responsabili dei programmi i suoi legittimi desideri e le giuste obiezioni.
Questo dovere risulta chiaramente dalla natura stessa della radio, che
può facilmente creare una relazione a senso unico, da chi trasmette
a chi ascolta.
I metodi moderni di sondaggio della pubblica opinione, permettendo di
misurare il grado di interesse che hanno suscitato le singole trasmissioni,
sono certo di grande aiuto ai responsabili dei programmi; ma l'interesse
più o meno vivo suscitato nel pubblico può essere spesso dovuto a cause
transitorie o a impulsi non ragionevoli, e non è quindi da considerarsi
un sicuro indice della retta norma di agire.
Gli ascoltatori devono pertanto collaborare alla formazione di un'illuminata
opinione pubblica che permetta di esprimere, nei debiti modi, approvazioni,
incoraggiamenti ed obiezioni, e di contribuire a che a radio, conformemente
alla sua missione educativa, si metta "al servizio della verità,
della moralità, della giustizia,dell'amore".
Tale dovere spetta a tutte le Associazioni cattoliche che cercheranno
di difendere efficacemente gli interessi dei fedeli in questo campo.
Nei paesi dove le circostanze lo consigliano, potranno essere inoltre
promosse apposite associazioni di ascoltatori e di spettatori, sotto
la guida degli Uffici nazionali.
E dovere infine dei radioascoltatori appoggiare le buone trasmissioni
e anzitutto quelle che portano Dio nei cuori umani. Oggi, quando sulle
onde si agitano violentemente erronee dottrine, quando con appositi
disturbi si crea nell'etere un sonoro "sipario di ferro",
con lo scopo di non permettere che per questa via penetri la verità
che potrebbe scuotere la tirannide del materialismo ateo, quando milioni
di uomini *spettano ancora l'alba della buona novella od una più ampia
istruzione sulla loro fede, quando gli ammalati o altrimenti impediti
attendono ansiosamente di unirsi alle preghiere della comunità cristiana
e al Sacrificio di Cristo, come potrebbero i fedeli, e soprattutto quelli
che conoscono i vantaggi della radio per quotidiana esperienza, non
dimostrarsi generosi nel favorire tali programmi?
I programmi religiosi
Sappiamo quanto è stato fatto e quanto si fa nei vari paesi per sviluppare
i programmi cattolici alla radio. Numerosi sono, grazie a Dio, gli ecclesiastici
e i laici che si sono fatti pionieri in questo campo, assicurando alle
trasmissioni sacre il posto che corrisponde al primato dei valori religiosi
sulle altre cose umane.
Considerando intanto attentamente le possibilità che ci offre la radio
per l'apostolato, e spinti dal mandato del Divino Redentore: "Andate
per tutto il mondo, predicate l'Evangelo ad ogni creatura" (Mc
16,15), vi chiediamo, Venerabili Fratelli, di incrementare e perfezionare
ancora, secondo le necessità e le possibilità del luogo, le trasmissioni
religiose.
E poiché la dignitosa presentazione alla radio delle funzioni sacre,
della verità della fede e delle informazioni sulla vita della Chiesa,richiede,
oltre la debita vigilanza, anche talento e competenza particolari, occorrerà
preparare con speciale cura i sacerdoti e i laici destinati a quest'importante
attività.
A tale scopo saranno opportunamente indetti, nei paesi dove i cattolici
dispongono di moderne attrezzature e di una più lunga esperienza, appositi
corsi di addestramento che permetteranno ai candidati, anche di altre
nazioni, di acquistare l'abilità professionale occorrente ad assicurare
alle trasmissioni religiose un alto livello artistico e tecnico.
Gli stessi Uffici nazionali provvederanno allo sviluppo e al coordinamento
dei programmi religiosi nella loro nazione, e collaboreranno, in quanto
possibile, con i responsabili delle varie stazioni trasmittenti, vigilando
attentamente sulla moralità dei programmi.
Circa la partecipazione degli ecclesiastici, anche se religiosi esenti,
alle trasmissioni radiofoniche e televisive, i Vescovi potranno emanare
opportune norme, affidandone l'esecuzione agli Uffici nazionali.
Le stazioni radiofoniche cattoliche
Un particolare nostro incoraggiamento va alle Stazioni radiofoniche
cattoliche. Pur conoscendo le numerose difficoltà che esse devono affrontare,
siamo fiduciosi che proseguiranno coraggiosamente in mutua collaborazione
la loro apostolica opera che noi tanto apprezziamo.
Noi stessi abbiamo cercato di ampliare e perfezionare la nostra benemerita
Radio Vaticana, la cui attività-come abbiamo detto ai generosi cattolici
olandesi-corrisponde "all'intimo desiderio ed alla necessità vitale
di tutto l'universo cattolico".
I responsabili dei programmi
Rivolgiamo inoltre a tutti i responsabili dei programmi radiofonici,
di buona volontà, il nostro ringraziamento per la comprensione che molti
di essi hanno dimostrato per i bisogni della Chiesa, mettendo volentieri
a disposizione della Parola di Dio il tempo opportuno e i necessari
mezzi tecnici. Così facendo essi partecipano ai meriti dell'apostolato
che si svolge sulle onde delle loro trasmittenti, secondo la promessa
del Signore: "Chi riceve un profeta come profeta, avrà la ricompensa
del profeta" (Mt 10,41).
Oggi le trasmissioni di qualità richiedono l'impiego di una vera arte;
i registi pertanto e quanti partecipano alla preparazione e alla esecuzione
dei programmi hanno bisogno di una vasta cultura. Anche a loro quindi
va il nostro monito, analogo a quello già fatto ai professionisti del
cinema, di profittare largamente delle ricchezze della cultura cristiana.
I Vescovi ricorderanno infine alle pubbliche Autorità il loro dovere
di garantire nei debiti modi la diffusione delle trasmissioni religiose,
tenendo particolarmente conto del carattere sacro dei giorni festivi
e anche delle quotidiane necessità spirituali dei fedeli.
La televisione
Sviluppi e possibilità
In ultimo luogo vogliamo intrattenervi brevemente sulla televisione,
che ha conosciuto, proprio sotto il nostro pontificato, un prodigioso
sviluppo in alcuni paesi, introducendosi gradualmente anche in tutte
le altre nazioni.
Abbiamo seguito questo sviluppo, che senza dubbio segna un'importante
tappa nella storia dell'umanità, con vivo interesse, grandi speranze
e gravi preoccupazioni, elogiandone fin dall'inizio gli alti vantaggi
e le nuove possibilità, prevenendo e indicando pericoli e abusi.
La televisione ha molte prerogative proprie del cinema, in quanto offre
uno spettacolo visivo di vita e di movimento; non di rado infatti ricorre
all'uso del film. Sotto altri aspetti, partecipa della natura e delle
funzioni della radio, rivolgendosi all'uomo, più che nelle sale pubbliche,
nell'interno della sua casa.
Non è dunque necessario che ripetiamo qui le nostre raccomandazioni
fatte a proposito del cinema e della radio, sui doveri degli spettatori,
degli ascoltatori, dei produttori e delle autorità pubbliche. Non occorre
neppure che rinnoviamo le nostre raccomandazioni circa la cura dovuta
alla preparazione dei programmi religiosi e al loro incremento.
I programmi religiosi
Siamo a conoscenza dell'interesse con cui un vasto pubblico segue le
trasmissioni cattoliche alla televisione. E ovvio che la partecipazione
per televisione alla Santa Messa - come qualche anno fa abbiamo detto
in merito alla radio - non è la stessa cosa che l'assistenza fisica
al Divin Sacrificio, richiesta per soddisfare al precetto festivo. Tuttavia
i copiosi frutti che provengono per l'incremento della fede e la santificazione
delle anime dalle trasmissioni televisive delle cerimonie liturgiche
per quanti non vi potrebbero partecipare, ci inducono ad incoraggiare
queste trasmissioni.
Sarà ufficio dei Vescovi di ciascun paese giudicare circa l'opportunità
delle varie trasmissioni religiose e di affidarne l'attuazione al competente
Ufficio nazionale, il quale, come nei precedenti settori, svolgerà una
conveniente opera d'informazione, di educazione, di coordinamento e
di vigilanza sulla moralità dei programmi.
L'influenza sulla famiglia e sui giovani: difficoltà e soluzioni
La televisione, oltre gli aspetti comuni alle due precedenti tecniche
di diffusione, possiede anche caratteristiche proprie. Essa permette
infatti di partecipare audiovisivamente nello stesso istante in cui
succedono, ad avvenimenti lontani, con la suggestività che s'avvicina
a quella di un contatto personale e la cui immediatezza è aumentata
dal senso di intimità e di fiducia, proprio della vita familiare.
Va tenuto pertanto nel massimo conto questo carattere di suggestività
delle trasmissioni televisive nell'intimo del santuario della famiglia,
dove incalcolabile sarà il loro influsso sulla formazione della vita
spirituale, intellettuale e morale dei membri della famiglia stessa,
e anzitutto dei figli, che subiranno inevitabilmente il fascino della
nuova tecnica."Un po' di lievito fa fermentare tutta la pasta"
(Gal 5,9). Se nella vita fisica dei giovani un germe di infezione può
impedire lo sviluppo normale del corpo, quanto maggiormente un permanente
elemento negativo nell'educazione può comprometterne l'equilibrio spirituale
e lo sviluppo morale! E chi non sa quanto spesso lo stesso bambino,
che resiste al contagio di una malattia sulla strada, si mostra privo
di resistenza se la sorgente del contagio si trova nella sua casa?
La santità della famiglia non può essere oggetto di compromessi e la
Chiesa non si stancherà, com'è nel suo pieno diritto e dovere, di impegnare
tutte le sue forze perché questo santuario non venga profanato dal cattivo
uso della televisione.
Con il grande vantaggio di trattenere più facilmente tra le pareti domestiche
grandi e piccoli, la televisione può contribuire a rafforzare i legami
di amore e di fedeltà nella famiglia, ma sempre a condizione che non
venga a menomare le stesse virtù di fedeltà, di purezza e di amore.
Non mancano però coloro i quali ritengono impossibile, almeno nell'ora
presente, l'attuazione di così nobili esigenze. L'impegno preso con
gli spettatori essi dicono richiede di riempire a qualunque costo il
tempo previsto per le trasmissioni. La necessità di avere a disposizione
una vasta scelta di programmi obbliga a ricorrere anche a quegli spettacoli
che inizialmente erano destinati alle pubbliche sale. La televisione,
infine, non è solo per i giovani, ma anche per gli adulti. Le difficoltà
sono reali, ma la loro soluzione non può essere rimandata a un periodo
ulteriore, quando la mancanza di discrezione e di prudenza nell'uso
della televisione avrà procurato gravissimi danni individuali e sociali,
danni oggi forse ancora difficilmente valutabili.
Perché tale soluzione si possa ottenere simultaneamente con la progressiva
introduzione nei singoli paesi della tecnica stessa, occorrerà anzitutto
compiere un intenso sforzo per preparare programmi che corrispondano
alle esigenze morali, psicologiche e tecniche della televisione.
Invitiamo perciò gli uomini cattolici di cultura, di scienza e di arte,
e in primo luogo il clero e gli ordini e congregazioni religiose, a
prendere atto della nuova tecnica e a dare la loro collaborazione perché
la televisione possa attingere alle ricchezze spirituali del passato
e a quelle di ogni autentico progresso.
Occorrerà inoltre che i responsabili dei programmi televisivi non solo
rispettino i principi religiosi e morali, ma tengano conto del pericolo
che trasmissioni destinate agli adulti potrebbero rappresentare per
i giovani. In altri campi, come ad esempio avviene per il cinema o il
teatro, i giovani sono, nella maggior parte dei paesi civili, protetti
con apposite misure preventive dagli spettacoli sconvenienti. Logicamente,
e a maggior ragione, anche per la televisione dovranno essere garantiti
i vantaggi di un'oculata vigilanza.Qualora non si escludano dalle trasmissioni
televisive, come del resto è stato lodevolmente fatto in alcuni luoghi,
spettacoli vietati ai minori, saranno almeno indispensabili misure precauzionali.
Tuttavia anche la buona volontà e la coscienziosa attività professionale
di chi trasmette non sono sufficienti per assicurare il pieno profitto
della meravigliosa tecnica del piccolo schermo, né per allontanare ogni
pericolo.
Insostituibile è la sapiente vigilanza di chi riceve. La moderazione
nell'uso della televisione, la prudente ammissione ai programmi dei
figli secondo la loro età, la formazione del loro carattere e del loro
retto giudizio sugli spettacoli visti, e infine il loro allontanamento
dai programmi non adatti, incombe come un grave dovere di coscienza
sui genitori e sugli educatori.
Sappiamo bene che specialmente quest'ultimo punto potrà creare situazioni
delicate e difficili e il senso pedagogico spesso richiederà ai genitori
di dare il buon esempio anche con personale sacrificio nel rinunziare
a determinati programmi. Ma sarebbe troppo chiedere ai genitori un sacrificio
quando è in gioco il supremo bene dei figli?
Sarà pertanto "più che mai necessario e urgente-come abbiamo scritto
ai Vescovi d'Italia-formare nei fedeli una coscienza retta dei doveri
cristiani circa l'uso della televisione", perché essa non serva
mai alla diffusione dell'errore e del male, ma diventi "uno strumento
di informazione, di formazione, di trasformazione".
Conclusione
Il ruolo e le responsabilità del sacerdote
Non possiamo concludere questi nostri insegnamenti, Venerabili Fratelli,
senza ricordare quanto importante sia nell'azione che la Chiesa deve
svolgere in favore e per mezzo delle tecniche di diffusione (come in
tutti gli altri campi di apostolato) l'opera del sacerdote.
Egli deve conoscere i problemi che il cinema, la radio e la televisione
pongono alle anime. "Il sacerdote in cura d'anime-dicevamo ai partecipanti
alla Settimana di Aggiornamento pastorale in Italia-può e deve sapere
quel che affermano la scienza, l'arte e la tecnica moderna, in quanto
riguardano il fine e la vita religiosa e morale dell'uomo"
Deve sapere servirsene quando, a prudente giudizio dell'autorità ecclesiastica,
lo richiederà la natura del suo sacro ministero e la necessità di giungere
a un più gran numero di anime.
Deve, infine, se ne usa per sé, dare a tutti i fedeli l'esempio di prudenza,
di temperanza e di senso di responsabilità.
Doni e pericoli dei media elettronici
Abbiamo voluto confidarvi, Venerabili Fratelli, le nostre preoccupazioni,
da voi certamente condivise, sui pericoli che un uso non retto delle
tecniche audiovisive può costituire per la fede e per l'integrità morale
del popolo cristiano. Non abbiamo però mancato di rilevare i lati positivi
di questi moderni e potenti mezzi di diffusione.
Abbiamo a tal fine esposto, alla luce della dottrina cristiana e della
legge naturale, i principi informatori che devono regolare e dirigere
tanto l'azione dei responsabili nelle cui mani sono le tecniche di diffusione,
quanto la coscienza del pubblico che se ne serve.
Ed è proprio per orientare verso il bene delle anime questi doni della
Provvidenza che vi abbiamo paternamente esortati non solo alla doverosa
vigilanza, ma anche a positivi interventi.
Il compito infatti degli uffici nazionali, che ancora una volta vi raccomandiamo,
non sarà soltanto quello di preservare e difendere, ma anche, e soprattutto,
di dirigere, coordinare e assistere le molte opere educative, sorte
nei vari paesi per lievitare di spirito cristiano il settore così complesso
e vasto delle tecniche di diffusione.
Non dubitiamo, pertanto, fiduciosi come siamo nella vittoria di questa
causa di Dio, che le nostre presenti disposizioni, la cui fedele esecuzione
affidiamo alla Pontificia Commissione per la cinematografia, la radio
e la televisione, varranno a suscitare uno spirito nuovo di apostolato
in un campo così ricco di promesse.
Con questa speranza, che è avvalorata dal vostro, a noi ben noto, zelo
pastorale, impartiamo di gran cuore a voi, Venerabili Fratelli, al clero
e al popolo affidati alle vostre cure e specialmente a coloro che si
adopereranno con zelo ad attuare i nostri desideri e le nostre disposizioni,
propiziatrice di celesti grazie, l'Apostolica Benedizione.
